Bir s\u00f6z vard\u0131r ya; \u201cBarda\u011f\u0131 ta\u015f\u0131ran son damla\u2026\u201d \u0130\u015fte o damla bazen k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir laf, bazen bir bak\u0131\u015f, bazen sadece bir suskunluk olur. Ama patlama b\u00fcy\u00fck olur. Ve genellikle \u015fu c\u00fcmle gelir ard\u0131ndan: \u201cNe var bunda? Ne dedim ki \u015fimdi?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Burada bir yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lma ba\u015flar. \u00c7\u00fcnk\u00fc mesele, sadece o son damlada de\u011fildir. Mesele, \u00e7oktan dolmu\u015f bir barda\u011f\u0131n art\u0131k fazlas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yamay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. G\u00fcnler, haftalar, aylar boyu biriken duygular, i\u00e7e at\u0131lan k\u0131rg\u0131nl\u0131klar, g\u00f6r\u00fclmeyen fedak\u00e2rl\u0131klar\u2026 Son damla sadece habercidir. Ama o haberi herkes ayn\u0131 \u015fekilde almaz.<\/p>\n\n\n\n
\u015eimdi burada adil olal\u0131m. O son damlay\u0131 koyan ki\u015fi, belki ger\u00e7ekten barda\u011f\u0131n dolulu\u011funun fark\u0131nda de\u011fildir. Belki g\u00fcndelik hayat\u0131n ko\u015fturmas\u0131nda, ge\u00e7im derdinde, yorgunlukta kendini bile zor ta\u015f\u0131yordur. Kimseye k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmak niyetiyle de\u011fil, sadece kendi varl\u0131\u011f\u0131na tutunmaya \u00e7al\u0131\u015farak damlat\u0131yordur o suyu. Bu da bir ger\u00e7ek.<\/p>\n\n\n\n
Ama di\u011fer yanda, barda\u011f\u0131 dolan ki\u015fi de sadece sabretmekle yetinmemeli. \u00c7\u00fcnk\u00fc sab\u0131r, g\u00fczeldir ama patlamaya kadar s\u00fcrd\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde hem sabreden yanar hem de \u00e7evresindekiler. Sorun \u015fu: Bardak doluyken, acaba bo\u015faltman\u0131n bir yolu yok mu?<\/p>\n\n\n\n
Vard\u0131r. Bu yolun ad\u0131 ileti\u015fimi tazelemek<\/em>tir. Her \u015fey bir kelimeyle de\u011fi\u015febilir. Bir \u201csen iyi misin?\u201d sorusu, bir \u201cgaliba seni ihmal ettim\u201d c\u00fcmlesi, bir \u201cgel biraz konu\u015fal\u0131m\u201d niyeti\u2026 \u0130leti\u015fim dedi\u011fimiz \u015fey, sadece anla\u015fmak de\u011fil; yeniden anlamakt\u0131r. Hele ki g\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye\u2019sinde, ekonomik zorluklar\u0131n, psikolojik y\u00fcklerin insanlar\u0131n omuzlar\u0131na \u00e7\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc bir d\u00f6nemde, bu empati daha da k\u0131ymetli hale geliyor.<\/p>\n\n\n\n Bazen susan ki\u015fi, kendini ifade etmeyi unutur. Bazen k\u0131ran ki\u015fi, k\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark edemez. Ama iki taraf da \u015funu yapabilir: Bir ad\u0131m geri at\u0131p d\u00fc\u015f\u00fcnmek\u2026 \u201cAcaba o b\u00f6yle davrand\u0131ysa bir sebebi var m\u0131d\u0131r?\u201d diye sormak\u2026 Bu sorunun i\u00e7i, buzlar\u0131 eritebilir.<\/p>\n\n\n\n Empati diyoruz ya, evet, k\u0131zg\u0131nken, k\u0131rg\u0131nken bunu yapmak zordur. Ama tam da bu y\u00fczden de\u011ferlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kolay olan ba\u011f\u0131rmak, zor olan anlamakt\u0131r. Ve \u00e7o\u011fu zaman kazanmak, sadece hakl\u0131 \u00e7\u0131kmakla de\u011fil; kar\u015f\u0131 taraf\u0131 kaybetmeden y\u00fcr\u00fcyebilmektedir.<\/p>\n\n\n\n Sonu\u00e7ta bardaklar ta\u015fabilir. Bu insan\u00eedir. Ama \u00f6nemli olan, o barda\u011f\u0131 ta\u015f\u0131rmadan \u00f6nce doldu\u011funu g\u00f6rebilmek, ya da dolmu\u015fsa birlikte bo\u015faltabilmektir. Ve belki de en \u00f6nemlisi; son damlaya tak\u0131l\u0131 kalmadan, suyun birikmesine sebep olan kaynaklar\u0131 d\u00fcr\u00fcst\u00e7e konu\u015fabilmektir.<\/p>\n\n\n\n \u00c7\u00fcnk\u00fc hakikat \u015fudur ki: Kimse bir g\u00fcnde vazge\u00e7mez, kimse bir s\u00f6zle k\u0131r\u0131lmaz. O y\u00fczden sadece son ana de\u011fil, ya\u015fanm\u0131\u015f her ana bakmak gerekir. Ve her bardak, samimiyetle konu\u015fulursa yeniden tertemiz bir hale gelebilir.<\/p>\n\n\n\n Rafet \u00c7A\u011eLAR<\/p>\n\n\n\n